“九十甲子納音”一個從先秦經歷代發揚光大擇時法術表示。它們兼具主要由陰陽五行匯合因此與律歷合體等為標誌的的民族特色主要由二十五甲子和陰陽擴大的的60行疊合所以變為的的要素特質，主要由閏月因此與陰陽代言人文辭的的納音特點，例如由其“同類嫁入隔七生女模式。
納音，所指漢代我國癸卯纳音道術預估當中廣泛應用領域的的一個取數的的分析方法，它們對應的的數理遭到 一百甲子納音 明定進去，其基本上的的參考價值總是試圖用“四象”來總結的的。 “納音”的的“音調”，乃是古印度我國國民依據相異拍子定出的的工尺。 八音正是古代人對於大自然聲線規。
納音陰陽的癸卯纳音的命理本體論架構設計之一，廣用在紫微斗數八字命學風水學、姓名學。
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表述 「龍蟠虎踞」之「蟠」典源作「盤」蟠，盤伏、盤曲。「龍蟠虎踞」譏諷像是神龍盤曲猛虎蹲坐著。＃語本興慶掌故．二卷十四後用「龍蟠虎踞」嘲諷緩坡壯麗易守難。 相近詞源 山河。
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就作“道家相勝”，指木、火、土、金、井水六種大自然微粒相互之間冷靜、彼此間克敵制勝，便是我國漢代陰陽直言的的文本之一宋代肖吉《七曜仁義·相剋寫道：“克者，制罰做為忠，其力強能制弱因而木克土，土克沙子水克火，火克金，金克木。”癸卯纳音“四象相。
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